Есть прекрасная легенда о манговой роще. Вкратце она выглядит так: отец посылает сыновей в манговую рощу. Возвратившись, стерший начинает рассказывать об истории манговой рощи – кому она принадлежала раньше, кто ее нынешний владелец и т. д. Средний докладывает о точном количестве деревьев, об их возрасте... А младший лишь смущенно улыбается, говоря следующее: - Я попробовал плоды манго. Они сладкие, но невозможно передать словами их вкус. Отец сам должен поехать и попробовать.
Эта притча прекрасно передает ситуацию в йогической литературе. Есть авторы, пересчитывающие каждое дерево, каждый листик. Их труды перегружены так, что теряется главное – вкус манго. Зачем вникать в нескончаемые споры между приверженцами бесконечных направлений йогической мысли, или изучать историю происхождения того или иного сакрального текста. Суть (вкус) этих текстов в неком состоянии, возвышающемся над обычным, повседневным умственным планом. Нирвана, самадхи, мокша, кайвалья все эти термины обозначают некое иное ментальное состояние. Древние тексты подчеркивают, что оно - благо, бесконечно продолжающаяся эйфория, достигаемая упражнением и соответствующим образом жизни, а не логикой и ученым многословием. Так что смысл этих сакральных текстов в том, чтобы лишь констатировать, что - есть манго, с великолепным вкусом, и дать приблизительный путь, следуя которому ты сам найдешь заповедную рощу и сам попробуешь вкус сакрального плода. Описывать состояние нирваны почти безнадежно. Можно лишь метафорически, эзоповым языком приблизить к ее сути, но истинное знание у появится лишь тогда, когда ты сам попробуешь ее вкус. Это называется Анубхава – непосредственное восприятие душой. Нирвана выше ментального, логического плана, поэтому непередаваемо словами. Лишь приведя свой ум в специфичное успокоенное состояние, ты своим истинным «Я», своей душой переживешь восторг, эйфорию, несравнимую ни с чем, достигаемым другими средствами.
(с) YogaOld
