Процесс тренировки

 Саотомэ Мицуги
Много лет назад я обучал класс в хомбу додзё, приемом для практики был кокю-хо. Будучи поглощенным объяснением усовершенствования приема нескольким юданша (обладателям черного пояса), я не знал, что в одном углу татами два новичка со сгорбленными плечами, напряженными мышцами и негнущимися руками были захвачены состязательной борьбой. Это было больше похоже на сумо, чем на занятие Айкидо. Я также не знал, что в додзё зашел О’Сэнсэй посмотреть на класс, так как часто имел такую привычку, пока не услышал его голос. “Кто обучает этот класс?” - прогремел его голос, резкий от гнева. Затем О’Сэнсэй увидел меня и, указывая на изумлённых новичков, сказал: “Саотомэ, ты разрушаешь принципы Айкидо. Я развиваю систему: систему занятий, систему обучения. Тренировка Айкидо есть процесс. Ты уничтожаешь смысл Айкидо!”

Процесс обучения представляет обучение и совершенствование кихон ваза. Кихон ваза, базовая техника, является основой практики Айкидо. Это суть философии Айкидо, собранная в ряд основных движений, каждое из которых обеспечивает различное иллюстрирование одних и тех же принципов, лежащих в основе. Очень часто люди учат Айкидо, но они не изучают Айкидо. Они изучают иккё или шихо-нагэ, или ирими-нагэ, думая: “Это правильный путь выполнения иккё, это правильный шихо-нагэ”. Это нонсенс. Несмотря на отделение приёмов для изучения, мы должны научиться видеть их сходство, применение принципа и его философский результат. Нет совершенного иккё, любой иккё правильный, когда выполнен самопроизвольно, искренне и в гармонии с конкретной ситуацией. Ученики часто пытаются копировать точную форму инструктора, но для инструктора также иккё различно каждый раз. Точная форма не может быть повторена снова и снова. В каждой ситуации степень и направление силы различны, ваша позиция не всегда одинакова, форма тела и мускульная структура отличаются от участника к участнику, меняются восприятие и выбор времени. Соответственно должно меняться применение. Приём, проводимый в одну секунду, является созданием формы. Не существует той же самой секунды, той же самой формы. Но основные принципы всегда те же.

В додзё пришел спортивный репортер одной крупной токийской газеты взять интервью у О’Сэнсэя. О’Сэнсэй рассказал о принципе, философии и цели Айки. Очень пораженный теми вещами, которые рассказал О’Сэнсэй, репортер попросил его продемонстрировать приемы, чтобы сопроводить статью фотографией этой динамической философии. О’Сэнсэй вызвал укэ и показал очень мощное движение ирими, отбросив укэ, наверное, футов на 15 или более. Очень возбуждённый, фотограф сказал: “Пожалуйста, Сэнсэй, сделайте это ещё раз. Картина будет очень хорошей.” Тогда О’Cэнсэй начал показывать много различных бросков и движений. Он остановился и посмотрел на фотографа, но фотограф сказал: “Сэнсэй, это прекрасно, но могли бы Вы повторить первое движение ещё раз?” Снова О’Сэнсэй начал показывать, не повторяя один и тот же бросок дважды. Затем он повернулся к фотографу и спросил: “Ну, Вы получили свою фотографию?” Явно расстроенный, фотограф ответил: “Всё было очень интересно, но, пожалуйста, не могли бы Вы сделать ещё раз самый первый бросок?”

“Что? Я не понимаю. Вы профессионал. Айки не имеет формы. Каждый раз существует другая ситуация, к которой подходит другое движение. Одно и то же движение нельзя повторить дважды. Вы должны схватить суть. Нет ещё одного раза. Вы должны попытаться спонтанно схватить образ. Это Айки!”

Часто в додзё приходили различные группы людей посмотреть демонстрацию О’Сэнсэя и послушать его лекции. Каждый раз О’Сэнсэй должен был делать ирими-наге, но ударение и подход должны были меняться, чтобы приходить в связь со специфическими интересами группы. Для группы танцоров он мог сделать акцент на изяществе и красоте в мощи своего движения. Группе борцов следовало показать живую силу и опустошительное боевое применениe. Для группы художников он демонстрировал бы мощь созидания и артистическое единение, которое развивается через практику. Сущностью Айкидо являются самопроизвольность и изменение.

Охват Айкидо столь же широк, как сам космос. Поэтому каждая базовая техника в системе имеет много различных применений и методов тренировки для получения различных результатов. С ударением на контроль пространства форма иккё будет отлична от формы с акцентом на техническом исполнении. Сущность одинакова как для мускульной тренировки, так и для тренировки согласования и восприятия, но иккё исполняется с различных точек зрения.

Учение О’Сэнсэя неуловимо изменялось день ото дня и год от года. Жизненный опыт, ежедневная тренировка и течение времени расширяли его мудрость. О’Сэнсэй показывал иккё на протяжении многих лет, но его понимание и философия делались более утончёнными. Тренировка для О’Сэнсэя была каждодневной жизнью. Он вложил всю жизненную энергию, опыт, проницательность, молитвы и надежду в свою тренировку, и он не прекращал расти. Те, кто связан только с формой, не могли видеть рост и изменение внутри.

Ученикам необходим особый взгляд для интерпретации учений инструктора. Им нужно видеть суть вне формы. Не существует лёгкого пути для понимания кихон ваза, ибо вы должны сами обнаружить истину. Но через искреннее изучение свойств и реакций энергии и в результате развития своей собственной физической мощи вы начнёте глубже проникать в эти принципы и готовить путь для духовного роста. Все движения кихон ваза являются грандиозной основой и катализатором для духовной революции.

Пока вы не научитесь делать правильную и сосредоточенную атаку, вы не сможете научиться отвечать на атаку правильным образом. Пока вы не научитесь отвечать на исполняемый приём, вы не сможете узнать реакции и динамику энергии. Когда вы атакуете в практике Айкидо, вы даёте тренировочную возможность вашему партнёру, возможность для реагирования и совершенствования приёма. В свою очередь, вы получаете наиболее ценный учебный опыт тренировки Айкидо. Вы приобретёте знания из первых рук, через каждый нерв своего тела в результате движения своего партнёра. Вы будете чувствовать слабость так же, как и силу. По мере получения большего опыта вы будете понимать из его прямого действия на тело и дух, почему отдельное движение было малоэффективным, и как сделать подходящее изменение, чтобы это же движение сработало. Вы учитесь на успехах и ошибках вашего партнёра так же, как и на своих. Вы должны уважать это.

Во время тренировки по Айкидо инструктор будет демонстрировать приём для изучения. Каждый будет упражняться в том же самом приёме, поэтому каждый понимает движение защиты, которое должно быть использовано. С этими знаниями для укэ легко предупреждать движение и останавливать его. Такая остановка приёма вашего партнёра является нечестной и категорически запрещённой. Каждый приём предназначен для того, чтобы получить и приобрести опыт конкретного стиля и направления силы. Техника Айкидо основана на слиянии с силой атаки, той силой, которая определяет движение. Если укэ сдерживает необходимую силу, не может быть обмена опытом, и техническое применение не может быть узучено. Каждая атака должна быть полностью завершенной, проводимой честно из вашего центра в центр вашего партнёра, со свежим умом и духом. Каждый раз атака проводится с полной концентрацией, как бы она проводилать первый и единственный раз. “Сейчас есть сейчас”.

Любая атака является подходящей в дзю-ваза (свободная техника), пока эта атака искренняя, так как тренировочный акцент помещен на спонтанное движение. Но основой такого движения является кихон ваза, и тренировочный процесс должен строго следовать ей. Распространяйте свой дух, не распространяйте своё Я.

В тренировках более высокого уровня сильное сопротивление становится важной частью обучения. Но это сопротивление не является сопротивлением своего Я или духом соперничества. Оно должно оказываться максимально честно и с чистым сердцем. Вы также должны научиться понимать, когда подходит момент для сопротивления, а когда оно глупо и опасно. Спасительное действие укеми является первой ступенью Айкидо. Я часто видел учеников, останавливающихся и сопротивляющихся в самые нелепые моменты, показывая этим партнеру свою слабость. Пытаясь доказать ограниченную силу только одной части своего тела, они оставляли себя полностью открытыми и незащищёнными против удара по рёбрам или в лицо. Я видел их сопротивляющимися, тогда как малейшее увеличение давления со стороны партнёра привело бы к вывиху плеча или перелому запястья. Это не самозащита или хорошая тренировка. Это слепая глупость упрямого Я. Вашей практикой как укэ является охват всех открытых мест и самозащита. Самый разумный способ выполнять это состоит в том, чтобы проводить совершенную атаку и получать укеми, будучи отзывчивым к реакции вашего партнёра, сознающим всё вокруг вас, готовым изменяться, и готовым для следующего de-ai.

Требуется много опыта, чтобы понять, когда наступает подходящий для сопротивления момент, когда оно создаёт ситуацию, пригодную для изучения. Для подготовленных студентов этот опыт - только практика. Вы должны научиться ходить прежде, чем будете скакать.

В практике Айкидо укеми задумано так, чтобы ни одна часть тела не получила боль от падения. Сила равномерно распределена и рассеяна от плеча к противоположному бедру по поверхности шара. Несмотря на приземление на плоскость и уязвимость, вы заканчиваете укеми защищенным и в ханми. В отличие от резкого броскового падения в дзюдо, круговое движение не даёт чрезмерного удара на почки и печень.

В некотором смысле укеми массирует все мышцы плеч, спины и бёдер, сохраняя их сильными и гибкими. В некоторых случаях естественное движение помогает выравнивать позвоночник. Улучшается общая циркуляция за счёт вращательного движения, посылается свежая кровь и энергия во все части тела, быстро очищая и изгоняя скопившиеся отходы из кровеносной системы. Укеми так же - прекрасная тренировка для ощущения равновесия и устойчивости. Обычно лучшие укэ имеют лучшую технику.

Учиться быть хорошим укэ - это, прежде всего, развивать чувствительность к способности своего партнёра. Глупо атаковать новичка со всей своей силой, делая невозможным ответ партнёра и изучение техники. Также глупо атаковать способом, более сильным, чем тот, от которого вы получаете укеми. Хорошая атака - это не обязательно самая быстрая, самая сильная атака, на которую вы можете собраться. Хорошая атака есть контролируемая, центрированная и искренняя атака, принимающая во внимание ситуацию партнёра и свою. Это первая ступень в развитии восприятия.

Нагэ - тот, кто исполняет приём, тот, кто бросает. В это время ваша ответственность наибольшая, взаимная ответственность контроля и сострадания. Вы должны научиться воспринимать боль вашего партнёра, находить сострадание и соответственно приспосабливать ваше движение. В этот момент вы изучаете значение буддийской тренировки “защитить карму противника”: защитить каждое существо, которое угрожает вашему благополучию. Укэ даёт вам великий дар истины, возможность совершенствовать свою технику, экспериментировать и расти.

Всё это вы должны помнить в боевой ситуации. Вы должны переступить пределы своего Я и агрессивной энергии и обнаружить положительный путь к гармонии. Каждая атака и защита являются возможностью для глубоких изменений вашего духа. Это тяжёлое занятие, борьба, которую неопытный не может видеть. Занятие Айкидо не есть вызов вашему партнёру, это вызов себе. Если вы слепы к чувству вашего партнёра, вы не ощутите движение вселенной и её связь с вашей жизнью. Ваше движение должно быть интуитивным применением всеобщей энергетической силы. Осознайте это! Каждый момент есть кацу, духовное пробуждение, метафорический шлепок по лицу для пробуждения духовного глаза. Ваш физический глаз может быть открыт, но если спит духовный глаз, вы не сможете осуществить самопроизвольную реакцию. “Сейчас есть сейчас!” Если весь ваш дух, вся ваша жизнь, вся энергия сконцентрированы в каждом движении, в вашем разуме произойдёт взрыв, и всякий раз вы будете находить маленький кусочек сатори. Хороший партнёр для тренировок даёт дар сатори. Ваш напарник - ваше зеркало, точильный камень, на котором вы полируете и очищаете свой дух. По мере того, как вы учитесь использовать ваши пять чувств до их полноты, вы начнёте обнаруживать шестое и седьмое чувства духовного единения. По мере изнурения вашего малого эгоистичного Я вы познаете универсальный разум.

Реальной целью занятия Айкидо является усиление качества вашей жизни. Если вы сильны, с мощной техникой на татами, но ещё не научились общаться с другими в повседневной жизни, ваше занятие бессмысленно. Если вы всегда избегаете стресса, вы не сможете развить сильную и благородную жизнь. По мере совершенствования вашей реакции на стресс и давление на татами, вы совершенствуете вашу реакцию на стрессы жизни в своих отношениях с другими. На татами вы не можете избежать атак вашего партнёра. Вы должны научиться встречать их с уверенностью и контролем. Посредством этой тренировки вы найдёте силу и уверенность для контроля конфликтов, с которыми имеете дело каждый день.

Сидение в медитации является ценным занятием, но медитация в практике Айкидо научит вас быть спокойным и уравновешенным посреди опасности и угроз. Она научит вас оставаться открытым, улавливая чувства и колебания других так, что вы сможете воспринимать их агрессии и находить путь гармонии. Она научит вас переступать пределы своих собственных агрессивных инстинктов, совершенствовать ваши реакции таким образом, что вы сможете более точно отражать дух Бога.

Айкидо

Хочется добавить  в свой блог рубрику по обсуждению других стилей. И начну  ее с Айкидо.

Эта фотография отображает весь стиль Акидо, как во внешнем, так и во внутреннем его проявлении. Ее одной достаточно, чтобы понять и научится!

Что такое ката?

Фундаментальный вопрос, имеющий массу ответов. Можно погрузиться в историческое исследование и найти откуда взялись ката, кто их придумал и.т.д. Но думаю уважаемый читатель и сам в состоянии выяснить для себя это. Намного интересней будет если  расскажу, что они значили для меня какта  тогда и что они определяют теперь.

С первым ката в своей жизни, я познакомился лет в шестнадцать в секции карате. Точнее начал планомерно заниматься под руководством тренеров. Довольно часто приходилось видеть в книжках, популярных в то время, массу комплексов но их смысл оказывался скрыт. Да и кому они были интересны, когда были красочные схемы правильных ударов и блоков. Разве могло понимания глубокой философии, для юноши, соперничать с красивым ударом, после которого противник в нокауте и ты герой?
И после того, как тренер разъяснил, что ката это комбинации ударов и блоков, они стали обладать для меня смыслом. Собственно продлилось это не долго, поскольку спаринги перечеркнули все представления о бое и правильной технике...

Практика стала определяющей. Оно наверное и правильно, практика должна определять технику и представления. Вопрос только в правильной практике, чего как раз не было по своей сути. Защитные накладки, которые должны смягчать удар, делали свое дело с точностью до наоборот. Полагаясь на снаряжения, все стремились ударить, кому в таком случае интересна защита, если на голове шлем? Переломы носа, сотрясения и.т.д. были неизменными спутниками таких боев. Многочисленные поражения в спарингах, заставили снова взглянуть на ката. Вот тут и началось настоящие изучение.

На этот раз чем больше изучу, тем лучше. Началась гонка за количеством. Одно, другое и все не тот результат. Очередная публикация в спортивном журнале и очередная идея, как побеждать. Работа над катами, снова практика, снова работа и так до бесконечности - результат опять поражение. Что не так? За столь многочисленными поражениями и победами, было незаметно и неизменно только одно - желание быть лучшим. Не самое похвальное желание, но надо отдать ему должное, что благодаря этой настойчивости, продолжал заниматься и заниматься.

Очередная идея, медитация, вот наверно чего не хватало. Потом следующая мысль, соединить ката и медитацию. Снова практика.
К тому времени уже ушел из карате и увлекся тайдзицуанем. В отличии от ката в карате, там нет расшифровки технического действия, там просто движение, а для чего вы его применяете, "придумай сам". Это был очень хороший веток в моей практики над ката. Я постоянно делал комплекс и постоянно анализировал, как то или иное действие использовать в спаринге.
Постепенно начало приходить понимания, того, что отрабатывая ката можно хорошо натренировать базовую технику, позаниматься медитацией и просто поддерживать физическую форму.

Боевое искусство это не туристическое путешествие за здоровьем! Бой и практика по прежнему оставались на первом месте. Что не хватает для победы? Правила и условности боя - вот помеха! Как только они были отброшены, все встало на свои места. Я перестал заниматься учебными поединками, как не отображающим реальность действием, а искажающим ее и ведущим к неправильному результату. Ката или тогда уже комплекс тайдзицуаня приобрел иной смысл - действия в реальном бою.

Как известно у всего есть свое начало и свое завершение. Так и произошло, со временем, пришел к пониманию то, что делаю не отображает мое представление, и начался другой круг совершенствования - создания своего ката. Назвать можно, как угодно, важно не название, а то что в него вложено в сам комплекс движений.

Вложено должно быть много: понимания дыхания и энергетики тела, структура формирования движений, базовая техника, одиночные композиции для поединка, кустовой метод построения приема и стратегические принципы, и вместе с тем психологические практики, как медитации. Понимание такой сложной структуры, для простого действия не случайно, скорее всего это результат многочисленных рассуждений и поисков ответа, что есть ката.

Обратите внимание на таолу внутренних стилей у-шу. Для них не существует расшифровки технических действий, для конкретной формы. Собственно расшифровка есть, но почему у каждого мастера она своя? Ответ очень прост - Расшифровки нет! Я не противоречу себе. Просто каждый мастер видит в движениях, только ту технику, которая ему подходит. Именно отсутствие расшифровки. делает эти комплексы, столь богатыми в техническом плане. Каждый может найти что-то свое. С другой стороны, если ученику показать все технические действия, он не будет вкладывать свой труд в понимание, движений. То что мы находим в комплексе движений, становится нашим знанием, приобретенным только нами.

Вот что главное во всех ката или комплексах, возможность видеть, что-то свое, то что принадлежит только нам и определяет нас, дает возможность к развитию и самопознанию. Это и есть истинная ценность ката сейчас для меня!

Урок #3. Тренировка и самоподготовка.

Хочется начать со старой притчи:

Как-то ученик спрашивает у мастера: "Через сколько лет я стану таким же, как вы мастером"?
Учитель отвечает: "Лет через пятнадцать-двадцать".
"А если я буду заниматься в три раза больше"? - продолжает ученик.
"Ну тогда, лет через тридцать" - отвечает учитель.
-А если я буду заниматься каждый день?
- Тогда ни когда не станешь мастером!


Парадокса тут нет. Вопрос не в том сколько мы занимаемся, а чему и как мы учимся. Любое мастерство, прежде всего умение - навык, приобретаемый годами занятий. Любая тренировка направленна на развитие и закрепления навыка. Вот от того, как спланирована тренировка, зачастую и зависит, насколько хорошо и быстро мы приобретаем умение. 

Прежде чем планировать тренировку, надо понять, что же такое навык, что в нем такого сложного?

Навык — действие, сформированное путем повторения и доведения до автоматизации.

Всякий новый способ действия, протекая первоначально как некоторое самостоятельное, развёрнутое и сознательное действие, затем в результате многократных повторений может осуществляться уже в качестве автоматически выполняемого компонента действия.


Тут все понятно, чем больше раз мы повторяем, тем лучше! Вот-тут и кроется "подводный камень", представьте что вы повторяли, то что не правильно! Результат, не правильно сформированный навык! Переучиваться намного сложней эта истина всем знакома.

Как избежать подобной ошибки? Наверное необходимо проверять, свое умение, и по всей видимости контролировать сам процесс обучения. Для этого необходимо понимать, как формируется навык.

Кривая обучаемости — графическое представление изменение скорости обучения определённому знанию или виду деятельности. Как правило, способность сохранять в памяти новую информацию максимальна после первых попыток освоения данной деятельности, затем скорость обучения постепенно снижается, что означает необходимость большего числа повторений для усвоения материала.

Кривая обучаемости также иллюстрирует изначальную сложность изучения чего-либо, а также то, насколько много предстоит освоить после начального ознакомления.

Навык имеет свойство, забываться со временем, и восстанавливаться, все завесит от сложности приобретенного умения. Чем сложней навык, тем быстрее он забывается, чем дольше вы тренировались, тем быстрее он вспоминается. На этом и построен процесс тренировки -- многократное повторение.

Критерий самооценки будет простым: скорость выполнения технического действия, правильная последовательность, и чистота движения.

Теперь можно переходить к построению тренировки.
тренировку следует разбить на три основные части:
1. а) Разминка
   б) Повторение пройденного материала, на предшествующей тренировке - самооценка
   в) К новому материалу следует приступать после достаточного освоения предыдущего, по причине того, как и говорилось выше, ошибка в начале, может привести к формированию неправильного навыка.
2. Изучение нового материала.
   а) Общая картина движения
   б) Разбор движения по частям и освоения отдельных элементов
3. Обобщение пройденного материала.

Так же следует выделить, некоторые техники, такие как: перемещения, удары, защита - которые можно включить в качестве повторений между основными частями тренировки. Что позволит регулярно, повторять, базовые техники и.т.д. Конечно включать их следует, после того, как они освоены.

Еще один важный момент.
Мне часто приходилось видеть, как люди пришедшие в рукопашный бой из вольной или классической борьбы, в драке на улице, не применяли новые приемы, удары или защиту, а делали более привычное, проход в ноги и.т.д. Проще говоря пользовались, в критической ситуации, более закрепленным навыком. Вывод отсюда однозначный: переучивать себя не надо, важно к существующему навыку, добавить новый, тогда ваша техника станет намного эффективней.
И самый очевидный вывод, что в критических ситуациях, работает самое простое, мы не будем вспоминать сложные комбинации, наше подсознание будет действовать по наилучшему для него пути. Тогда следует принять это во внимания в наших тренировках - техника должна быть простой!

Забирайте своё себе.

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.
Он повернулся к ученикам и сказал:
— Вы разочаровали меня. Эти люди делают своё дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
— Вы всё сказали? Если вы не всё сказали, у вас ещё будет возможность высказать мне всё, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
— Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали, — ваше право. Я на это не реагирую.
Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: «Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». Теперь я спрашиваю вас: «Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?»
Один человек из толпы сказал:
— Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
Будда улыбнулся:
— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их. Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно. Что можете сделать вы? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите.

Буддийская притча

Урок #2 Общий план подготовки.

Цель: составить общий план подготовки.

Меня уже успели покритиковать за первый урок. Постараюсь на это раз формулировать мысли более точно.
Приступим.

Придется еще немного заняться теорией. Объясню изначальный смысл: "Первое - определяем цель, второе - ставим задачи, решение которых нам поможет добиться цели, третье - намечаем пути решения и решаем поставленные задачи, четвертое проверяем на практике и отсекаем все лишнее, корректируя оставшиеся, пятое - оттачиваем то, что получилось в результате наших действий."
Собственно все рассуждения для того, чтобы понять, чем следует заниматься и в какой последовательности. Вот такой план действий.

На первом уроке мы сделали предварительный набросок, чем придется заниматься. Вернемся к нашему противнику.
Что собственно будет происходить в реальном бою, когда ваш противник сильней и быстрей? Дума очевидно, что если он попадет, то травма обеспечена. В реальном бою, ни кто не будет прыгать и бегать друг от друга, сошлись и перемололи друг другу все кости. Для такого поединка надо подготовится, тщательно, взвешивая все действия и способы подготовки. Многие заметят: "Тоже заявил новость"! Согласен - очевидная вещь, но многие из вас составляют план тренировки, планируют серию тренировок и следуют намеченному пути? Для меня подобное столкновение, с сильным противником, это настоящие сражение и попустительствовать себе, отдаваясь на волю случая не позволительная роскошь!

Собственно, как в любом деле, от подготовки зависит 80% успеха, и 20% это умения реализовать свои возможности. Если кто-то считает, что достаточно только работать с грушей и спаринговаться, это его право поступать таким образом. Каждый может опираться на свое мнение и выводы, выбирая для себя, я же опираюсь на классические трактаты. Вот что по поводу подготовки говорил Сунь Цзы:

"...По правилам осады крепостей такая осада должна производиться лишь тогда, когда это неизбежно. Подготовка больших щитов, осадных колесниц, возведение насыпей, заготовка снаряжения требует три месяца; однако полководец, не будучи в состоянии преодолеть свое нетерпение, посылает своих солдат на приступ, словно муравьев; при этом одна треть офицеров и солдат оказывается убитыми, а крепость остается не взятой. Таковы гибельные последствия осады. ..."

Хотите быть готовыми к серьезному бою? Придется тщательно готовится и не один месяц! Разбиваем все подготовку на части, по принципу от общего к частному.
Подсказку на какие составные части следует разбить подготовку, можно найти опять же у Сунь Цзы:

"Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение".

Отсюда и вывод: знать, как работает собственное тело и уметь им пользоваться, знать как реагирует противник на твои действия - научиться взаимодействовать с противником и собственно оттачивать свои навыки, проверяя их в поединках.
Осталось только воплотить в жизнь.

План:
1 этап - подготовка тела

• развития связок и сухожилий
• позиции, страховка и акробатика
• базовая техника перемещений
• базовая техника удары
• базовые понятия защиты

2 этап - проработка элементов боя и получения навыка взаимодействия с противником в бою.

• отработка простых связок - защита, контр атака
• атака и уход от контр атаки
• восемь базовых элементов боя
• защита, выведение из равновесия
• освобождение от захватов и обхватов с выведением из равновесия
• понятие композиции и  кустового метода построения приема

3 этап - шлифовка техники и психологическая подготовка. Проведение учебных поединков.

• ложная атака и перехват выведения из равновесия с контр атакой.
• проработка ката или собственных составленных комплексов движений
• различные учебные бои
• и многое другое...

Это не весь перечень. Собственно в данный момент весь и не нужен. Еще раз повторюсь, мы идем от общего к частному. Из выше изложенного видно, что все навыки определённые нами в первом уроке, есть в нашем плане подготовки. Думаю: "На этом можно закончить".

Построение конкретной тренировки будет рассмотрено в следующих уроках.

Урок #1 Предварительные расчеты.

Цель урока: определится с необходимыми навыками, которые нам помогут победить более сильного противника.

Давайте для начало немного порассуждаем.

Наш соперник сильней нас физически, быстрее, большей комплекцией, чем мы и к тому же еще и занимается “Кекушинкай Карате”, что осложняет дело. Он обладает техникой, и его тело не восприимчиво к ударам. Как победить такого соперника? Тот,  кто скажет ни как, пусть считает, что уже проиграл сражение! Вспомните триста спартанцев, они смогли удержать миллионную армию персов. Исторические факты говорят, что такое возможно. Ну да конечно, их было триста и они заняли ущелья и.т.д. Собственно разницы ни какой, об этом хорошо написал Миямото Мусаси в своей книге «Книга пяти колец»,

Голова крысы, шея быка
       "Голова  крысы,  шея  быка" применяется, когда в схватке
одолевают мелочи, когда бой идет в  несколько  связанном  духе.
Тут  мы  должны  подумать  о  Пути  Стратегии,  либо являющемся
крысиной головой,  либо  бычьей  шеей.  От  мелочей  мы  должны
неожиданно переходить к большим вещам, чередуя большое и малое.
        Этот   принцип  --  один  из  главнейших  в  Стратегии.
Необходимо, чтобы воин применял  его  и  в  своей  повседневной
жизни. Не забывай о нем ни в большом сражении, ни в поединке.

 Применим метод Миямото Мусаси и спроецируем ситуацию с трех стами спартанцами на наш случай. Вывод напрашивается сам собой: «Если не дадим противнику воспользоваться преимуществами, то победим без усилий»! Остается вопрос как? Вот, что говорит другой известный полководец Сунь Цзы:

«Кто — еще до сражения — побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто — еще до сражения — не побеждает расчетом, у того шансов мало. У кого шансов много — побеждает; у кого шансов мало — не побеждает; тем более же тот, у кого шансов нет вовсе. Поэтому для меня — при виде этого одного — уже ясны победа и поражение.» 


Думаю я убедил читателя, что возможно победить  превосходящего по силе соперника всегда имеется. Попробуем и мы сделать предварительные расчеты, что будет нам необходимо для победы.
Если мы пропустим удар, будет больно! Тогда думаю нам стоит добавить в наш арсенал, набивку тела и конечностей. Следующие, мы можем иметь сильный удар, но не пробить противника, а умение свалить его с ног, может принести победу. Добавляем - постановку ударной техники и выведения противника из равновесия. А что если он нас схватит, за одежду или конечность? Добавляем - освобождения от захватов и обхватов.
Ни чего не упустили? Думаю самое время заглянуть в “Трактат о войне” Сунь Цзы и посмотреть, что он пишет:

 “Вообще в бою схватываются с противником правильным боем, побеждают же маневром. Поэтому тот, кто хорошо пускает в ход маневр, безграничен подобно небу н земле, неисчерпаем подобно Хуан-хэ и Янцзы-цзяну”.


Ну да как мы забыли... Конечно надо уметь маневрировать и защищаться. Так же добавляем в список необходимых навыков.

Подводим итог чем же мы должны обладать, какими навыками, для успешного ведения боя:
1.перемещаться - маневрировать
2.выполнять защитные действия
3 наносить удары
4.выдерживать попадания ударов по телу
5 выводить противника из равновесия
6.и наверное есть смысл добавит - бороться

Это и есть предварительный расчет по Сунь Цзы. Как мы собираемся овладеть этими навыками? Думаю: "Мы произведем аналогичный предворительный расчет и определим упражнения, с помощью которых мы добъемся необходимого умения" - но об этом в следующем уроке.

Введение. Об искусстве рукопашного боя.

Во все времена, у всех народов восхвалялись войны способные побеждать врагов. Так боевое искусство стало занятием элиты. В современном мире многие занимаются боевым искусством. Что вкладывается в это понятие сейчас? Каждый наверное ответит по своему и будет прав. Попробуем и мы разобраться в этом вопросе.

Всем знакомы истории серьезных испытаний которым подвергались адепты того или иного стиля, прежде чем учитель брал их в ученики. Вопрос зачем, зачем проводить такой отбор? Это проще пояснить на примере.
Скажем приходит будущий ученик к мастеру и просится в ученики, а тот ему говорит: "Взгляни на казан он весь в саже. Очисти его, чтобы блестел, там и посмотрим". Идет будущий ученик и чисти казан... А мастер наблюдает, как он это делает, с каким усердием чистит и.т.д. Все достаточно просто и очевидно. Мы сами сталкиваемся зачастую с подобным в жизни, все зависит с каким качеством выполнена работа! Один настойчив и вычистит все, другой что-то упустит, третий может чистить дольше всех. По подобным действиям можно судить о человеке, что он может с каким напором будет достигать успеха, как подойдет к очередному решению проблемы. Именно это и хотели увидеть старые мастера! Зачем вкладывать свои знания и труд, в того, кто способен бросить занятия на середине пути? Стоит ли давать знания, человеку, делающему все на скорую руку, без надлежащего внимания и в результате качества? По своей сути занятия боевым искусством это - труд, по большей степени каждодневный, кропотливый не требующий суеты. 

А какова ценность того, что мы учим? Понятно, мы прошли сложнейший отбор в секцию, а вдруг это не то? Справедливый вопрос.
Собственно ценность приобретаемых знаний, на начальном этапе для нас зависит, от времени и труда потраченного на его приобретения. В слово труд я вкладываю и тот труд благодаря которому мы можем оплачивать наши занятия. По своей сути каждый ценит, то во что вкладывает себя. У меня был опыт бесплатного преподавания. Результат удручающий. Ученик, не вкладывающий свой труд, мог не прийти на занятия оправдываясь, более важным делом - зарабатыванием средств. Вот вопрос, а кому из нас двоих нужно было учиться?

В конечном итоге - "Действия определяют наши знания и не знания" - так говорят даосы. Именно по этому можно показывать и рассказывать, все что угодно, но до тех пор пока человек сам не проявит воли и не приложит труд, все знания останутся просто красивой картинкой, не имеющей для него ценности. Поэтому научить искусству рукопашного боя нельзя, но ему можно научиться!

Так, что же такое искусство рукопашного боя?
На мой взгляд - это не только знания, как побеждать, но и умения трудится, ценить, то что нам дается свыше. Это искусство, жить в согласии с окружающим миром, побеждать не прибегая к насилию - искусство которому нельзя научить, но которому можно  научиться!

Зачем заниматься боевым искусством?

Относительно недавно и впервые задал себе вопрос: "Зачем я занимаюсь боевым искусством"? Ведь не стремлюсь к соревнованиям и первенствам, так зачем мне это?
Ответ оказался более удивительным, чем сам вопрос...
В молодости я начал заниматься спортом, просто для поддержания физической формы. Потом пошел уже в секцию борьбы и цель у меня была не соревнования, а умения постоять за себя. Сейчас после многих лет занятия, вижу в этом возможность духовного совершенствования. Меняется возраст, меняются и цели...
Но мои цели и стремления не отвечают на вопрос зачем? Задавая его себе открыл много нового, того, что оставалось  скрытым  много лет! Задавая его себе, каждый найдет, что-то свое.
Теперь хочу этот вопрос задать, Вам: "Зачем Вы, занимаетесь боевым искусством"?

Каратист против боксера, кто победит?

Зачастую спрашивают, почему человек прозанимавшийся год в боксе, побеждает каратиста прозанимавшегося ровно столько же?
Думаю две методики подготовки сравнивать не совсем корректно, по простой причине побеждает или проигрывает человек, а не стиль! Давайте детально попробуем разобраться в такой ситуации.
И так с чего бы я начал? Для начала какие цели у двух соперников. каратиста и боксера? Очевидно что бокс - это вид спорта, и можно предположить, что занимающийся боксом планирует свою спортивную карьеру. Карате по своей сути не является спортом, а больше все-таки система для самообороны, хотя сейчас и существует спортивное карате.
Два спортсмена преследуют обсолбтно разные цели! Одна из основных доктрин боя, высказанная еще Сунь Цзы: "Противника встречают правильным боем, побеждают же маневром". Этого ни кто не отменял... Что делает боксер он использует, свои перемещения, точнее именно бокса, использует свою систему защиты и ударов - его этому научили. Что происходит с каратистом? Использую описания происходящего исходя из личного опыта. Сейчас в секциях ситуация может быть другой, в секции карате я ходил двадцать пять лет назад. И так каратист. Обучают, блокам и ударам, соответственно перемещениями, ката, но учебные бои проводятся в снаряжении, из-за недостатка времени и желания получить быстрый результат, перемещения в спаррингах такие же как в боксе. Сомневаетесь? Посмотрите соревнования по спортивному карате именно поединки. На широко расставленных ногах прыгают и делают выпады с ударами. Вот интересно, ходят и отрабатывают удары в стойках, а на соревновании прыгают? Что прыжки эффективней? Мне кажется скорее всего просто недостаточно опыта, правильно двигаться, прыгать проще. Что является грубейшей ошибкой в уличной драке! (IMHO) Учим одно, применяем другое, каков будет результат? Учим защиту а в учебном бою ее не используем полагаясь на снаряжения, опять вопрос какой результат на улице?
Мне кажется вопросы излишне! Справедливости ради надо заметить, что не все школы карате обучают именно так, мне доводилось видеть адептов окинавских школ, выполнение ката, думаю что и в бою и на улице они будут применять, то что учили и отрабатывали. Тогда тут я бы еще посмотрел, кто победит или правильней спросить чьи навыки лучше?
Повторю изначальный вывод, побеждает человек, а не стиль, побеждает тот, кто лучше подготовлен и не важно по какой системе он занимался!

Почему ката не работают в спарингах?

Многие считают, что ката это дань традиции и относится к классике, обязательно для изучения но не применения.
Так почему же все таки ката не используются в спаррингах или на соревновании? Это как в рекламе, Вы просто не умеете их готовить!
Собственно вопрос ко всем считающим, что ката это анахронизм: "Вы их знаете"? Знаете ката на столько, что бы утверждать, что это излишне?
Еще мастер Ояма говорил: "Делайте ката пока тело не вразумит". В подтверждение этому могу сказать: "Смотрел на днях канал Боец, выступления Окинавсих мастеров, сложилось впечатление, что у них ката всегда работают и в спарринге и на улице".
Техника выполнения была такой, что сомнения в прикладном аспекте какта просто улетучилось.
Отсюда я могу сделать один вывод: "Надо больше уделять времени ката". Тогда придет и техника его выполнения и понимания.
Нельзя выполнить технические движения просто выучив их последовательность, их нужно отрабатывать и отрабатывать, словно шлифуете дорогую вещь до блеска, именно тогда и приходит умения. Как правило зачастую, стучать по груше и потом надев перчатки и защиту выйти на ковер гораздо проще, чем многолетние оттачивание техники. У меня всегда возникает вопрос, зачем тратить время на изучение блоков - защиты от ударов и другой техники, если ее не применяют, даже в учебном бою?
Скажу так: "Все работает и сам в этом убеждался в уличных драках"! Вопрос в другом, что хотите получить в результате, умения защищаться не полагаясь на снаряжения или побеждать на соревнованиях? Каждый должен сам ответить себе на этот вопрос и сам решить что для него лучше, отрабатывать удары по груше или нарабатывать навык движений выполняя ката. Выбор за вами...

Где взять время?

Что делать когда нет времени на занятия?
Зачастую все сталкиваются с нехваткой времени, для своих тренировок. И как правило это решается достаточно просто - отказом от занятий. Не ужели нет ни какого выхода, кроме как выделить время и тратить его на тренировки?
На самом деле, все зависит от того что в результате хотим получить, кто-то здоровье, кто-то просто хорошую физическую форму, а кто-то и для самозащиты. В любом случае решение имеется.
Когда такой выбор предстал передо мной. Первое что я сделал, выделил время и решил твердо вот теперь я всегда занимаюсь. Жизнь оказалось сложней, чем мои планы. Временами удавалось позаниматься иногда, в большей степени нет.
В молодости, как и большинство моих соратников по секциям, я отрицал ценность: "Ката или тао - это классика. она не работает в спаринге" - таков был основной аргумент. Они действительно не работали, но не потому, что это был спаринг, а совсем по другим причинам. (об этом как-нибудь в другой раз расскажу).
По прошествии, некоторого времени, я пришел к удивительному открытию, что можно отрабатывать всю технику в ката, самостоятельно. Ни что как кроме ката или другого комплекса, вам не позволит, за короткий промежуток времени проработать наибольшее количество технических действий. Таково было мое открытие. Конечно это не заменит поединков и прочих навыков приобретаемых в парной работе. Но комплексы движений, могут дать совсем другое - проработку базовой техники, именно ее не хватало в начале занятий, могут великолепно поддерживать физическую форму. Я не говорю насколько просто с помощью различных комплексов учиться!
Сейчас все по другому. Я разработал для себя несколько базовых комплексов упражнений, как и набор базовых движений, отработанных и проверенных в поединках. Откуда же у меня время все это делать? Это оказалось намного проще чем я ожидал.
Вот мой распорядок:
Встаю в 6_00
стакан чая, туалет - три минуты
Комплекс дыхательной гимнастики - две минуты
Комплекс движений по кругу - две минуты
Пара комплексов цигуна - три минуты
Собственный комплекс базовой техники - три минуты
стояние столбом - пять минут
душ - десять минут
итого: все это у меня занимает двадцать три минуты!
Думаю что каждый может найти двадцать три минуты для занятий.
Вечер в 20_00 я провожу полноценную тренировку по аналогичной схеме, только уделяю больше внимание проработке базовой технике, укладываясь в сорок пять или пятьдесят минут.
В среднем в день я трачу полтора часа на тренировки. Это не так сложно. Конечно многие специалисты могут возразить, что стояние столбом, вещь серьезная и требует, практики как минимум сорока минут в день. Что же я и это набираю. Суть моей методики не в том чтобы с утра вставать и заставлять себя делать что-то. А как раз в том, что всегда есть паузы-перерывы, которые можно использовать для занятий. Свои я определил как утро и вечер. В течении дня я нахожу еще время, для выполнения упражнений  стояния столбом.

Основные выводы.
Отрабатываемые комплексы позволят:
1. за меньшее время выучить наибольшее количество технических действий
2. отточить базовую технику
3. не требуют много времени на выполнения
4. поддерживают физическую форму


Все что для этого требуется, найти немного времени и заниматься регулярно.

Изящный мягкий толчок

Глава 6 из книги Джон Ф. Гилби "Секретные боевые искусства мира"

Изящный мягкий толчок.

Читатель вправе поинтересоваться: "А как же самооборона у американцев?"

Есть ли у нас какие-нибудь виды? Немного.

Одна из причин - это то, что Америка дала миру так много прекрасных боксеров. Это звучит, наверное, парадоксально. Читатель может спросить: "А разве бокс - не самооборона?" Да, но - и это большое НО - ограниченная самооборона. В нем слишком много ограничений. Могу прекрасно проиллюстрировать это.

Однажды я разговаривал с бывшим чемпионом мира в среднем весе. Он был очень силен на ринге и знал к тому же, что вне ринга надо применять другую тактику. Окончив свою спортивную карьеру он стал каскадером в Голливуде. Как и Демпси, его многие пытались вызвать на драку. Один из таких так и ходил вслед за чемпионом. Выглядел он вполне по-уличному: здоровый детина с грубой физиономией. Но однажды этот тип начал очень уж приставать. Они вышли. И что же, делал ли боксер правильные последовательности и боксерские удары? Вот как он об этом рассказывает: "Мы сошлись. Я нанес удар слева, но он отбил его левой рукой. Нанес ему удар справа, но он отбил его правой рукой Потом ударил его ногой в пах. Конец боя".

Бокс настолько популярен в Америке, что все стараются соблюдать правила даже в уличных схватках. Вы знаете, что я имею в виду: пах - не для того, чтобы туда бить; ноги - только для того, чтобы на них стоять; запрещены удары ниже пояса, удары локтями и т.д.

В настоящей драке этих правил нет - там или он, или ты. С этим фактором нужно смириться. Когда выходишь на улицу, благотворительность нужно оставить дома.

Конечно, есть много американцев, которые считают себя специалистами в искусстве драться с человеком, вооруженным ножом или пистолетом, но настоящие мастера редки. Самое лучшее, что можно изучить в Америке - это дзюдо.

Сейчас в Америке всеобщее увлечение каратэ. На сцену выходят шарлатаны, как это было десятилетие назад с дзюдо. Только в дзюдо было легко показать их истинную цену, а в каратэ - нет. Это обусловлено тем, что на соревнованиях по каратэ не применяют весь боевой арсенал приемов во избежание гибели каратэк, участвующих в кумитэ. Очевидно, я бываю несправедлив, но иногда люблю говорить своим японским друзьям, что индийцы и китайцы проводят в своих аналогичных вилах реальные бои и без особых травм, почему бы и каратэкам не делать также?

Еще один момент - в каратэ нет жестких стандартов класса; есть много школ, стилей, секций и просто отдельных учителей. Лучший совет, который могу дать читателю, желающему посвятить себя каратэ: попросите квалифицированного тренера по дзюдо порекомендовать вам учителя. Никогда, повторяю, никогда не верьте тому уровню, который учитель себе приписывает (если этот уровень выше второго дана, то почти наверняка он сам себе его присвоил). Лучше спросите, сколько времени последний учился на Дальнем Востоке под руководством местных мастеров. Если меньше пяти лет, то можете быть уверены - в каратэ такой учитель немного стоит.

Есть мастера, которые бросают вызов системе классификации. Некоторые из них живут в США. Билли Силли я встретил в Цеории (штат Иллинойс) в 1945 году. Читатели с пуританскими взглядами будут рады узнать, что встретил я его не в питейном заведении, а в библиотеке.

В этом городке жила моя тетушка, и я, выполняя семейную обязанность, приехал ее навестить. Проводя время с пользой, я читал переводную литературу, отыскивая какую-нибудь информацию по системам самообороны. Кое-что нашел, но самую интересную книгу взял щуплый парень в очках, который, казалось, родился среди книжных полок. Я решил, что он занимается религиозными поисками и, изучив йогу, теперь углубился в дзэн-буддизм.

Я был терпелив и ждал, но в конце-концов, когда осталось мало времени, подошел к нему и попросил книгу. На удивление, парень сразу согласился. После всех ожиданий я был страшно разочарован! Кроме упоминаний об ударе в подбородок в книге не было ничего интересного для меня. Я вернул ему книгу, заметив, что, мол, можно возвращаться к своему буддизму.

"А я вовсе не интересуюсь буддизмом", - сказал парень. Я спросил, для чего же он читает эту книгу.

"В ней есть очень интересный материал по борьбе", - сказал он. Я чуть не упал! Улыбаясь, парень сказал: "Вы напоминаете мне того, кто знает мелодию, но не умеет петь. Это там есть, только ваши глаза не увидели, или ваш мозг не воспринял".

Не так просто было перенести это, но я перенес, и прямо спросил его: "Где эти места?" Парнеь показал мне на упоминание об ударе в подбородок.

"Но здесь почти ничего не сказано, и, кажется, это просто самый обычный удар - слишком обычный, чтобы исходить из таинственного Тибета".

"Вот", - сказал он, кладя передо мной том, - "читайте это". Я прочел: "Драться - неправильно, но проиграть принципиальный бой - еще хуже. Хорошо драться - это так же естественно, как хорошо учиться или правильно ходить. Обучаясь искусству борьбы вы обучаетесь тому, как избегать борьбы. С технической точки зрения, большая часть борьбы - это сложные серии движений и противодвижений. Однако правильное ведение боя сравнительно проще.

Энергия зарождается в животе и, через быстрые руки, передается центрально на подбородок противника, где удар вызывает реакцию в черепе последнего. В этом заключается то знание, которым должен обладать боец".

Это было все. Не удивительно ли, что я быд разочарован? Билл - так звади тощего парня - увидел это и предложил мне поговорить где-нибудь на свежем воздухе. Тут же он представился в той непринужденной манере, в которой мы, американцы, так хороши.

Я согласился, и мы пошли в небольшое кафе через два квартала. Кушая бутерброды с ветчиной и попивая пиво он начал свой рассказ.

"Я читал этот том много раз. И каждый раз надеялся на то, что найду какой-нибудь намек, ключ, который бы добавил что-то к тому, что я уже извлек из него. Боюсь, что этот абзац, который вы видели, содержит все, что сказано о школе этого неизвестного тибетского мастера. Больше я ничего не нашел.

Это не значит, что я разочаровался, совсем нет, ведь и в этом отрывке заключено очень многое! Да, он краток, но то, о чем в нем говорится, и что из него следует, образует СИСТЕМУ САМОЗАЩИТЫ, которой нет равных! Подразумеваемое - это основное. Таков главный принцип всей тибетской литературы. Это нужно помнить. Одно слово может стоить сотни слов в американском тексте".

Билл взял лист бумаги и положил на стол. На нем был напечатан этот отрывок.

"Знаю, что вы разочарованы им. В свое время я тоже был разочарован, пока не начал анализировать отрывок. Хотите послушать, как я его понимаю сейчас?"

Я сказал: "Конечно хочу".

"Хорошо. В первом предложении имеется моральная заповедь против драки. В этом нет ничего необычного, но дальнейшие слова `проиграть принципиальный бой - еще хуже' означают, что поражение является неприемлемым! Предполагается, что метод для избежания поражения должен быть чрезвычайно эффективным. Далее автор сравнивает борьбу с учебой и ходьбой, что означает - борьба требует прилежания и старания, и подобно ходьбе она должна стать естественной.

Слушайте дальше: `С технической точки зрения, большая часть борьбы - это сложные серии движений и противодвижений. Однако правильное ведение боя сравнительно проще. Здесь автор говорит нам, что не нужно изучать то большое обилие наступательных и оборонительных приемов, которые используются в большинстве систем.

вот автор подходит к самой сути дела, говоря, что энергия зарождается в животе. Очевидно, эту энергию нужно воспитаь, накопить и передать. Понимаю так, что это можно сделать путем длительной практики глубокого дыхания, центрированного в нижней части живота. Вероятно, требуется также сопутствующая этому концентрация. Я ожидал и убедился, что через определенное время эта внутренняя сила проявится безошибочным образом, тренируясь в дыхании в течении трех лет.

Автор продолжает, что сила должна передаваться быстрыми руками. Этому тоже надо обучаться тщательно и регулярно. Я заметил: мои руки стали двигаться быстрее от того, что тренировался в дыхании. Когда добавил упражнения по нанесению ударов, то руки стали двигаться еще быстрее. Сейчас продолжаю тренироваться ежедневно.

Вначале я пропустил момент, связанный со словом центрально, но когда увидел, что мои удары не имеют ожидаемого эффекта, то еще раз изучил этот отрывок. Проведя эксперименты, я нашел, что "центрально" означает именно это - центрально. Иными словами, автор говорит, что удар должен исходить из середины тела, а не со стороны, и попадать в подбородок противника по фронтальной прямой линии. Сначала я думал, что ценность центрального удара заключается в более коротком пути, но более важно то, что ваша сила встречается с подбородком противника строго фронтально к последнему.

Если наносит удары как в боксе, то редко будет получаться нужное взаимное расположение кулака и подбородка, так как боксер бьет с обеих сторон. Кулаки перед нанесением ударов нужно разместить у середины вашего тела. Тогда кулак будет двигаться прямо по линии к подбородку противника.

Намного легче нокаутировать человека ударом в подбородок, чем ударом в челюсть. Про это говорит данная книга, и, как ни странно, западная литература по боксу подтверждает это. Наиболее известны работы Э.Джолда. Последний установил, что нокаут - это результат того, что удар по подбородку нанесен в нерв, управляющий функцией остановки среднего уха или мозгового кровоснабжения. Далее, нокаут происходит из-за того, что нанесенный удар через затылочные кости передается на продолговатый мозг, в результате чего происходит его сотрясение, приводящее в конечном счете к временной остановке функций центральной нервной системы.

Конечно, это теория. Что же сказать о практике? Удар, описываемый тибетцем - скорее даже толчок - обеспечивает наиболее острое воздействие на продолговатый мозг в случае, если он нанесен точно перпендикулярно подбородку. Если удар отклоняется от центра, даже немного, воздействие ослабляется и потеря сознания не наступает.

Позвольте мне сказать со всей скромностью: этот метод действует. Вы можете видеть, что строение тела приспособлено разве что для бадминтона. И все же я несколько раз применял этот удар-толчок, и с всегда с внезапным успехом. Противников найти было нетрудно. Будучи олицетворением худого, хилого школяра, мне нужно было только сидеть в пивной и ждать, пока кто-то не начнет задираться. Это - урок для них и тренировка для меня. Я продолжал экспериментировать, и убедился: метод работает. Я удовлетворен".

Я спросил его, можно ли увидеть этот толчок? "Мы можем не найти субъекта - в Цеории меня все знают". Дураки лезут вперед. Я согласился испытать удар на себе. Билл колебался, мои сомнения возрастали. Наконец, он согласился, назначив время на следующий вечер. Мы должны были встретиться в том же кафе (которое называлось "Синяя птица") в 20.30. Он позволил мне расплатиться и ушел.

На следующий вечер в назначенное время я сидел в "Синей птице" и ждал. Время шло.

Бывает, человек настроится на что-то, но чувствует что этого не произойдет. Так было и на этот раз. Билл Силли не пришел - ни в этот вечер, ни в следующий. Я уже больше никогда его не видел. В мой последний вечер в Цеории я еще раз зашел в "Синюю птицу" спросить бармена, не видел ли он Билла. Как и в предыдущие разы, он сказал что нет.

Это был мой последний шанс, и я спросил, не знает ли он (того звали Чарли) где живет Билл? И не знает ли он где Билл работает?

Чарли не знал этого, но сказал мне несколько слов, благодаря которым я все же поверил Биллу и написал эту главу.

"Извините, мистер", - сказал Чарли. - "Я не очень много знаю о нем. Он совсем не таков, каким выглядит. С виду хилый, но на самом деле здорово дерется".

Меня это заинтересовало, и я облек в подходящие слова свои удивление и недоверие. Кафе было пустым, мы были наедине у стойки, поэтому рассказ Чарли почти не прерывался.

"Билл приходил сюда некоторое время; он нам нравился, хотя и был очень тихим. Тихим, пока не связался с этими Риддалами. Думаю, что в каждом городе есть свои Риддалы - два брата, которые превращают жизнь приличных людей в ад. Эти двое были здоровыми как быки. Вместе весили добрых четверть тонны, делали что хотели и даже полиция их боялась.

Так вот, примерно шесть месяцев назад вваливаются они как-то вечером сюда. Билл им приглянулся как хорошая цель. Джед - второй был Том - схватил Билла и поднял со стула. Вдруг Джед наклонился вперед. Я не увидел никакого удара, но Джед уже падал вниз лицом на пол.

Теперь на Билла пошел Том. В этот раз я увидел удар, хотя вызывал по телефону полицию. Да, я видел. Когда Том схватил его, Билл ударил прямо в подбородок. Странно, но он даже не размахнулся как следует - просто изящный и мягкий толчок, но очень быстрый. Как бы то ни было, Том рухнул на Джеда. Прибыли шестеро полицейских. Пять минут оба брата были без сознания.

Больше Риддалы сюда не ходили, но я еще не раз слышал о победах Билла. Не знаю как он одерживал их - может быть этим же изящным мягким толчком".

Удивление и восторг - все смешалось во мне; мысль, написанная тибетцем в книге, дошла до моего сознания...